0001 - تيسير مصطلح الحديث للطحان - عصام أنس الزفتاوى - أسيوط - 17/ 3/ 2015

0001 - تيسير مصطلح الحديث للطحان - عصام أنس الزفتاوى - أسيوط - 17/ 3/ 2015

الدرس الأول من قراءة كتاب "تيسير مصطلح الحديث"، للأستاذ الدكتور محمود الطحان، اعتمادا على الطبعة العاشرة، 1425 هـ / 2004 م، مكتبة المعارف ، الرياض، 296 ص.

وهو من الكتب المفيدة جدا والنافعة للمبتدئين، وننصح دائما بالبدء بها ، قبل الدخول فى متون مصطلح الحديث.

003- الأربعين النووية بشرح ابن دقيق العيد - عصام أنس الزفتاوى - 16/ 3 /2015

0031- مجالس إقراء جامع الأحاديث - عصام أنس الزفتاوى - أسيوط - 11 / 3 / 2015

0031- مجالس إقراء جامع الأحاديث - عصام أنس الزفتاوى - أسيوط - 11 / 3 / 2015

المجلس الحادى والثلاثون من إقراء جامع الأحاديث الذى أصدرته دار الإفتاء المصرية بتحقيق لجنة برئاسة عصام أنس الزفتاوى، وإشراف فضيلة الإمام على جمعة.

إقراء عصام أنس الزفتاوى.

ويبدأ المجلس من الحديث رقم (5400) المجلد الثانى ، ص 492 .

002- عصام أنس الزفتاوى - الأربعين النووية بشرح ابن دقيق العيد ، 10/ 3 /2015

قناة عصام أنس الزفتاوى - المجلس الأول شرح ابن دقيق العيد على أبى شجاع فى...

المجلس الأول من شرح ابن دقيق العيد على الأربعين النووية : كان ليلة الثلاثاء ، 19 جمادى الأولى 1436 ، 9 / 3 / 2015

درس الصباح فى الشريعة الإسلامية

درس الصباح فى الشريعة اﻹسﻻمية: من خﻻل دراسة فقه السادة الشافعية، وشرح اﻹمام الحجة شيخ اﻹسﻻم ابن دقيق العيد على متن أبى شجاع والمسمى "تحفة اللبيب شرح متن التقريب".
وترتيب قراءة شروح متن أبى شجاع المقترح هو: شرح ابن دقيق العيد - شرح ابن قاسم بتوشيح محمد نووى بن عمر الجاوى - كفاية اﻷخيار - اﻹقناع - ابن قاسم بحاشية الباجورى.
موعد الدرس (من 8-9 ص بتوقيت القاهرة المحروسة) اﻷيام من اﻷحد إلى الخميس.
والبدء بعون الله تعالى من غد الثﻻثاء 19 جمادى اﻷولى 1436 - 10 / 3 / 2015.

البث المباشر وإعادة المشاهدة على "قناة عصام أنس الزفتاوى"، على جوجل بلص (+ google) واليوتويوب.
https://plus.google.com/…/events/c5lq95uauvpi5gugdqkbuobbe3k

الخطة التى سنسير عليها إن شاء الله تعالى

الخطة التى سنسير عليها إن شاء الله تعالى فى الدروس العلمية الأزهرية من خلال القناة الفضائية:

1- خطوة بخطوة ، سنبدأ من الأول خالص (أنا عن نفسى بأعيد بناء نفسى).

2- سيكون هناك درس الصباح ودرس المساء (من 8-9 صباحا ومن 9-10 مساء).

3- علم واحد فى المقاصد وعلم واحد فى علوم الآلات.

4- ففى المقاصد سنبدأ بالشريعة الإسلامية من خلال فقه أصحابنا السادة الشافعية، وكتاب متن أبى شجاع، وشرحه "تحفة اللبيب شرح متن التقريب"، للإمام الكبير ابن دقيق العيد، وهو شرح نافع ومختصر ، ويصلح للابتداء به قبل شرح ابن قاسم ، وترتيب قراءة شروح متن أبى شجاع المقترح هو: شرح ابن دقيق العيد - شرح ابن قاسم بتوشيح محمد نووى بن عمر الجاوى - كفاية اﻷخيار - اﻹقناع - ابن قاسم بحاشية الباجورى.

5- بالنسبة لعلوم الآلات سنبدأ بالنحو، من خلال الآجرومية وشرح العلامة الشيخ محيى الدين عبد الحميد عليها، وترتيب شروحها فى القراءة بعده: شرح دحلان، فشرح الكفراوى، فشرح الشيخ خالد.

6- المجالس الحديثية مستمرة أسبوعيا ، فى جامع الأحاديث، ونحن فيه فى المجلس الواحد والثلاثين، وسنبدأ الأسبوع القادم فى شرح ابن دقيق العيد على الأربعين النووية وسنحاول أن نذيعها على نفس القناة بإذن الله تعالى.

7- بالإضافة إلى الدورات العلمية التى يتم تنظيمها فى علم من العلوم والتى تكون على هامش زياراتنا وأسفارنا هنا وهناك، وسنحاول قدر المستطاع بثها على نفس القناة، أو رفعها بعد ذلك بإذن الله تعالى.
نسأل الله التوفيق والرشاد والسداد ، وأن يقبلنا عنده بقبول حسن.

https://plus.google.com/events/c5lq95uauvpi5gugdqkbuobbe3k

الدروس العلمية من خﻻل الفضاء اﻷلكترونى:

الدروس العلمية من خﻻل الفضاء اﻷلكترونى:
1- بعون الله تعالى سيكون البث المباشر (على الهواء) فيما يستقبل من اﻷوقات
من خﻻل خدمة البث المباشر التى تقدمها جوجل
والمعروفة باسم (hangout)
والتى رشحها لنا الخبراء المختصون فى هذا المجال.

2- وحسابى عليه باسمى بالعربية (عصام أنس الزفتاوى) أو من خﻻل البريد اﻷلكترونى (esamanas@gmail.com) واسم القناة (قناة عصام أنس الزفتاوى) سواء على ( hangout) الذى يتم من خﻻله البث على الهواء مباشرة، أو اليوتيوب التى ترفع عليها الدروس تلقائيا وتحفظ فيها للمشاهدة ﻻحقا.

3- وبصفة عامة ستكون الدروس فى الحديث الشريف وعلومه والفقه الشافعى وبعض علوم اﻵﻻت.

4- سيكون هناك درس الصباح ودرس المساء (من 8-9 صباحا ومن 9-10 مساء).وذلك بحسب المواعيد المتاحة حاليا، وطبعا باستثناء مواعيد اﻷسفار.
وسيتم نشر جدول بالمواعيد واﻷيام والكتب التى سيتم قراءتها .

6- كما سنحاول إن شاء الله تعالى أيضا بث الندوات والمحاضرات والدروس التى نلقيها فى أسفارنا متى تيسر اﻻتصال بالنت فى المكان.

ونسأل الله تعالى العون والمدد والتوفيق والقبول
https://plus.google.com/hangouts

اﻻلتقاء على الفضاء اﻷلكترونى

بالنسبة لكل اﻷحباب من شتى بقاع اﻷرض الذبن استجابوا لكﻻمى حول طلب العلم والحث عليه ورغبوا فى التواصل والتﻻقى واﻻنتظام فى نشاط علمى أزهرى جاد وحقيقى ومباشر .
الحل الوحيد مع تعدد البﻻد هو اﻻلتقاء على الفضاء اﻷلكترونى فهو المكان الوحيد المشترك بيننا.
ويتم اﻵن باذن الله إعداد موقع صوتي خاص بهذا النشاط موقعا احترافيا وليس مجانيا يمكن التﻻقى من خﻻله ﻷكبر عدد ممكن ويمكن ايضا تخزين ورفع الدروس عليه مباشرة . حيث فشلت كل الحلول المتاحة عبر المواقع اﻷلكترونية المجانية إما لضعف الصوت أو لقلة عدد المشاركين المتاحين أو لصعوبة الدخول أو لمحدودية الوقت .
وإن شاء الله يتم اﻹعﻻن عنه أول ما نفرغ منه.

درس كل يوم

الى كل اﻻحباب فى اسيوط انا عندى استعداد لدرس كل يوم بعد العشاء فى اى مكان تختاروه وفى اى كتاب ...
والمسئول عن تنظيم الدرس هو أخونا الحبيب عبد القادر الازهرى الداجنى​ عليكم بالترتيب معه .

علشان بيعاتبونى أننى الذى أوقفت الدرس ...
طيب الميه تكذب الغطاس .
درس كل يوم وفى أى كتاب وفى أى علم وفى أى مكان
بشرط وحيد الساعة 8 م .

يعنى مش بطال

يعنى مش بطال
الحملة على عبد القادر الداجنى أتت بثمرة ﻻ بأس بها.
واصلنا اليوم مجالس إقراء جامع اﻷحاديث .
واتفقنا على أن نقرأ معه بعض الرسائل الصغيرة.
وبدأنا بالفعل فى التحفة اﻷزهرية ولم نقرأها قبل بأسيوط ثم شرح ابن دقيق العيد على اﻷربعين النووية.
واتفقنا على أن يكون المجلس يومين فى اﻷسبوع: اﻷحد والثﻻثاء من الثامنة والنصف مساء.
كما نشط بعض اﻷحباب لطلب مجالس خاصة للقراءة فى مصطلح الحديث وغيره. فربنا يسهل ويصدقوا وينتظموا.
الحمد لله أول الغيث قطرة.
هو ﻻزم نقلب وشنا ونحمر عيننا علشان الناس تشتغل وتنشط. هههههههه.

2- وا أسفاه على طلبة العلم:

2- وا أسفاه على طلبة العلم:

أما طلبة علم الحديث ، فالواحد فيهم ، يبقى حلو قوى لو صبر لما نشرح له البيقونية والنخبة ، ويفتكر بنفسه بقى محدث، وعاوز يجرى يعقد مجلس تحديث.
نفسى أقرأ مع أحد من الطلبة الكتب العالية ، ولا أجلس أدربه على خبرات الحديث المختلفة ومهاراته المتنوعة من ترجمة للرجال، وكيفية ضبط أسمائهم، ولا كيف يترجم لمن لا ترجمة له، ولا كيف ينظر فى الأسانيد ويتتبع الطرق، أم كيف يضبط متن الحديث ويشرح غريبه، ولا كيف يقرأ المخطوطات ويتعامل معهم ، صرفنا فى علم الحديث من عمرنا نحو ثلاثين عاما، فى عمل جاد ومضنٍ وشاق ، واليوم يهرب الطلبة من المجالس ولا يطيقون ذلك وكل همهم إجازة الرواية.
فأين إجازة التخرج والتدرب.
أين الحركة العلمية الحقيقية التى تنتج أهل علم وباحثين بلاش نقول علماء.
صحيح كل هذا المجهود ثوابه عند ربنا المطلع عليه.
ولكن ربما قد توفرت لنا من الفرصة العلمية والتتلمذ العلمى للأكابر والمشروعات العلمية التى احتضتنا حتى تراكمت لدينا الخبرة بفضلها ، وكل هذا قد لا يتاح لكثيرين.
فنقعد نقول للطلبة تعالوا لأجل خاطر سيدنا النبى ننقل لكم ده سهلا يسيرا ناضجا مستويا دون أن تعانوا ما عانيناه ولا تتبعوا مثلما تعبنا ، ومش ها نقعدكم ثلاثين سنة التى قعدناها لأننا كنا بننحت فى الصخر بأظفارنا.
وما فيش فايدة برضه لا حياة فيمن تنادى.
صدقت يا سيدى يا رسول الله : "يقبض العلم بموت العلماء".
{رب لا تذرنى فردا وأنت خير الوارثين}.

1- وا أسفاه على طلبة العلم :

1- وا أسفاه على طلبة العلم :
الطلبة اليوم نتحايل عليهم محايلة حتى يتعلموا ، ولا صبر ، ولا همة ، فمثلا علم أصول الفقه بالعافية نخلص معهم شرح المحلى على الورقات ، ويشعروننا أن لهم المنة علينا أنهم صبروا حتى نفرغ معهم فى شهر ولا اثنين من شرح المحلى على الورقات.
وكيف إذا قلت لهم تعالوا اقرأوا شرح ابن قاسم الكبير أو الصغير، ولا النفحات على الورقات، أظن ها يرجموننى رجما.
ولكنى أذكر أن قعدت أذاكر فى شروح الورقات نحو العامين ، أواصل فيها الليل بالنهار. اشتغلت فيها مع الورقات فى الآجرومية وشروحها وأبى شجاع وشروحه.

ثم جلست بعدها أربع سنوات أعيش مع نهاية السول والمنهاج للبيضاوى وشروحه الأخرى وأصول من المحصول والحاصل والتحصيل.
أربع سنوات ما فيش شغلانة غيرها.
وللأسف ما فيش طلبة ولا همة ولا شغل علم، لدرجة أنى بقيت حاسس أنى نسيت علم أصول الفقه، وأن هذا المجهود ضاع بلا فائدة عامة ، فقط فائدة شخصية قاصرة على شخصى الفقير.
يا حسرتا على طلبة العلم فى هذا الزمن.
يا أحباب مش طريقة طلب علم دى أبدا.
يمكن خامس مرة ولا سادس مرة أشرح المحلى على الورقات، وما فيش طالب يبل الريق، ولا يفتح النفس نقرأ معه حاجة أعلى شوية.
{رب لا تذرنى فردا وأنت خير الوارثين}.